闽剧《红裙记》：“是怎般夙世孽缘”

《红裙记》自1957年问世以来，就有多种改编本、演出本，但总不离“分别—会子—（不）团圆”这样典型的传统戏曲结构。王仁杰的《红裙记》则将结构纯粹化，删去了许多无谓的枝蔓、无趣的过场，但甄选、保留并发挥了有闽剧特色或闽文化特色的插科打诨，加上对白在文与白之间的精心锤炼，使该戏呈现出文人戏曲精致化的审美风格与艺术境界。
       在王仁杰笔下，人物遵循的是“温柔敦厚”的诗礼传统，呈现出较明显的士大夫审美取向。柳氏，和王仁杰众多的女主人公一样，温柔端庄，有教养、涵养，但依然保持着明显的民间性，使人一眼可以瞥见这是个民间百姓家的平常女子，而不是庭院深深里的大家闺秀；但这平常女子又不寻常，极具个性，而这个性又不是原剧本或其他改编本所表现出的凌厉与外在，而是一种温柔内敛的坚忍和矜持。王成龙，尽管仍无情无义，认子不认妻，但温和礼让了许多，王仁杰给他留了一丝情感的底线、一些读书人的斯文，并适当地赋予了人物真实的人性内涵，多少呈现出王仁杰的特色。
       比如“追夫”一场，王仁杰将王成龙对柳氏所说的“当年我只借了你一条红裙，如今也已还了，你还要什么？”的无情之语，改成了只是王成龙的推诿之词。尤其是在王成龙驾船离去之后，柳氏由怒骂王成龙“负心贼”，改成了伤心至极的无言，更是删去了柳氏以“杜十娘怒沉百宝箱”之姿将房契银两抛入闽江等细节，一句“奴伤心泪，已由江上风吹干”，已然包孕了无限感怀，透着更多的辛酸苦痛，令人回味无穷。
       对人物的温和化处理，可以看作是王仁杰近年来人生态度的一个浮现，即看透世情、宽允平和。这也表现在一些小细节上，例如王达官不怨怪父亲的理由是“子莫论父母之过”“家丑不可外扬”，改为“怨生不怨死”，显然更为深刻，更见人情；王成龙以夫妻之情来打动柳氏以达到借裙的目的，在王仁杰笔下，理由则是嗷嗷待哺的婴儿，柳氏的一句“罗裙怎比我亲生”，令人潸然泪下。这样小小的改动与整理，看似不经意、不起眼，其实埋藏着深厚朴素的世理人情。
      （来源：福建日报）

前几天在福建大剧院观看了由福州市艺术学校根据传统闽剧改编的闽剧《红裙记》，看了后觉得与旧版相比有很大的进步。特别是柳氏角色，一改旧版的“怨妇”形象，而塑造了一个在现实面前勇敢地选择了宽容、理解与放弃的古代妇女形象。