戏剧曲艺史话

  　福州郊区建新镇洪塘是闽剧之乡。明末，福州城内官宦名士经常策马肩舆到曹学佺的“石仓园”观看演出和切磋唱腔剧作。明福建按察使周亮工在《闽小记》中记：“能始家有石岛，小土佳胜，宾友歙集，声仗杂进，享诗酒，谈燕乐，近世所罕见”。著名杂剧作家吴兆也有《癸酉冬至夜集曹能始园亭观伎》诗作：“粉壁钗横影，雕肓烛散辉。不堪弦歌歇，残月尚楼帏”。明万历三十一年(1603年)秋，曹学佺让家班在乌石山灵霄台演出他创制的“逗腔”新曲，折服了昆曲作家屠隆及福州推官阮自华等70多人。次年，儒林班在洪塘参加“普渡”演出，轰动榕城。曹学佺的“儒林班”被后人称为第一代儒林艺人，其中以曹府家童侍女为主，也兼有青楼歌伎，前后台不过10多人，演出《蔡襄》、《子都》、《吴趋》、《卓文君》等剧目，创制“逗腔”十三曲牌，从而奠定了闽剧在中国戏剧之林的位置。

　　明亡后曹学佺自杀，儒林班被禁。直至乾隆追谥曹学佺为“忠节”后，以“儒林”为号的戏班又出现。清咸丰年间，洪塘人蒲三善在“石仓园”旧址旁的真人庙办起“儒林班”，并在金山寺旁上演《水漫金山》。稍后，陈厝、汤边、潘墩、义序等10多村也出现“儒林”为号的戏班，使“儒林”艺术得以弘扬。

　　清朝中叶至民国初，境内各乡村戏剧演出十分频繁。外来的“江湖班”、“平讲班”、“昆曲”、“徽班”等来乡村演出也都上演“儒林班”剧目，并唱“逗腔”，使“儒林”艺术衍变成为“闽剧”。

　　抗日战争时期，各乡村闽剧艺人积极宣传抗日，上演抗日爱国剧目的剧团有盖山江边“锦江救亡剧团”、鼓山远洋的“正气闽剧团”，横屿的“横屿闽剧团”，建新洪塘的“闽邑救亡剧社”，亭江的“闽安镇抗敌剧社”，盖山义序的“义序剧社”，台江的“长汀村剧社”等。

　　中华人民共和国成立后，闽剧得到更大发展，不仅平原乡村组织剧团、俱乐部，而且在山区宦溪也有剧团。较有名的有盖山江边闽剧团、义序闽剧团、鼓山横屿闽剧团、远洋闽剧团、建新洪塘闽剧团、建中农余文艺社，亭江翻身闽剧团、闽安镇闽剧团、台江岳峰闽剧团、琅岐闽剧团、城门石步闽剧团、宦溪降虎闽剧团等。

　　“文化大革命”中，古装闽剧被禁，各地闽剧艺人用文艺宣传队名义上演《白毛女》、《红灯记》、《智取威虎山》等大型现代闽剧和折子戏。

　　“文化大革命”结束后，各地业余闽剧团恢复上演古装闽剧，剧团数目也有增加，在省、市农村会演中取得较好成绩。琅岐闽剧团1981年创作上演《第一个病号》，1985年上演《选举前》，均获市会演创作演出奖；1983年创作上演《牛禾健看亲》，1986年创作上演《老古董写情书》，分别在省一、二届农村会演中获演出奖、优秀演员奖。同时期，鼓山横屿闽剧团、群艺闽剧团和亭江闽安镇闽剧团也在市农村会演中多次获演出奖、演员奖。郊区闽剧团首演《刘三姐》获巨大成功。1980年以后，有严苏钦、张红、王秀芳、王良光、黄碧龄、杨德敏、卢香农、陈亦增等获市戏剧会演等赛会的演员奖，刘韵琴获导演奖。1984年，王秀芳在现代闽剧《王喜一家》中演二嫂，获福建省现代戏会演优秀演员奖。1980年、1983年区剧团还荣获省文化厅的“上山下乡成绩优异”专业团奖状。

　　1985年前后，出现许多私人经营的民间职业剧团。如“三山闽剧团”、“群艺闽剧团”、“华侨实验闽剧团”、“华光闽剧团”、“新雪兰闽剧团”、“光华闽剧团”、“江边闽剧团”、“郊区第二闽剧团”等。

　　境内的曲艺主要为评话和伬唱，洪塘“儒林班”对伬唱有很大影响，所以有“逗腔”伬唱话本《紫玉钗》、《女运骸》、《灵芝草》等。琅岐、建新、亭江、鼓山、城门、盖山的民间文艺队伍常结合伬唱演出。地下坪、陆地行舟、肩头驮、十番、京鼓吹等都保留有伬唱曲调。清末民国初，琅岐岛上有“啰啰班”，实为“啰嗦啰”，有15人左右参加演出，除掌鼓、小锣者不担任角色外，其余大、小锣，上、下把，三弦乐师也参加对白演唱。演出戏本有《玉金龟》、《紫玉钗》、《天官赐福》等。

　　曲艺重要活动场所在澡堂、茶馆，至今各地老人馆仍经常请评话、伬唱艺人演唱。从民国到现在，境内曾有过许多评话艺人，如鼓山前屿阮庆庆、阮宝清父子，鳝溪村郑小秋，盖山步卓村郭天元，洪山河尾村池芝官，怡山境阮天然和城门林木林等。

　　郊区曲艺团成立于1979年，团中伬唱队和评话员经常下乡演出。