严天铎，(1889～1977年)，字鸿荃，福建省福州市仓山区盖山镇上岐村人。 天铎早年在福建法政学校读书，并加入同盟会。辛亥革命时参加光复福州的于山之战。但以后北洋军阀李厚基篡夺革命成果，革命志士星散，天铎则到福清闽剧江湖班抄写剧本，逐渐成为闽剧编作的知名剧作家，是福州闽剧界最有成就的作者之一。 1977年，严天铎逝世，年88岁。 人物作品民国12年(1924年)，天铎改编《珍珠塔》为闽剧本，卖给福州“三赛乐”闽剧班。该剧上演后，场场爆满。天铎因而成为闽剧编作的知名剧作家。民国20年“赛天然”请天铎编成《安安送米》，《百蝶香柴扇》，又大获成功。戏班老板把剧本的稿酬从80元银元提高到160元银元。民国21年，“三赛乐”赴上海演出《珍珠塔》、《刘智远》、《养媳恨》等3本戏，全是严天铎的作品。民国24年泰国有个戏班老板到福州，特别邀请严天铎到泰国编成《小星泪》等剧作。其间，天铎仍有《梁天来》、《张凤挟死按司堂》等剧本寄回福州“三赛乐”戏班。“三赛乐”得以独家公演《梁天来》的连台戏，被“文艺”、“南华”、“大中华”等戏院争相订演，座无虚席。 民国25年，天铎从泰国回福州。当时“协民社”的小生李铭玉还是一般的“配角”演员，天铎专为李铭玉写了《苏佩云》的戏。铭玉当主演，果然自此铭玉名噪梨园。天铎则被捧为“大炮剧师”。 天铎还有许多成功的剧作，如号召民众反对内战的《救国救民》，反对封建婚姻的《孤儿血》，歌颂民族英雄的《马占山》，揭露卖国的《夜光杯》，提倡国货的《民族之耻》和揭露媚外的《玻璃恨》，此外还有《一文钱》、《白扇记》、《灯花缘》、《自怨杯》、《异姓兄弟》、《婢之虐》、《青云寺》、《红裙记》、《尧天舜日》、《伯邑考》、《林则徐》、《陈世美》、《法门寺》、《木兰从军》、《铸错姻缘》、《新茶花》、《难民图》、《蔡松坡》、《三判孙传芳》、《伍老与周良显》、《审杨经》等等。名剧介绍《伍老与周良显》是闽剧最早的一出“时事戏”，它是根据当时在福州发生的一件震动全国的大贪污案编演的。 闽浙总督伍拉纳、福建巡抚浦霖、库吏周经、布政司伊辙布、按察使钱受椿等贪官污吏，狠狈为奸，贿赂公行，草菅人命，贪污库藏巨款达85000余两白银。案发后，百姓纷纷要求严办这批罪大恶极的贪官，声势极为浩大。清朝皇帝把为首的罪魁伍拉纳、浦霖、周经等人判处死刑，其它同谋者予以革职或降职处分。这时消息传来，闽剧的前身“江湖班”（有的地方称“平讲班”）的艺人们，立刻抓住这个社会现实生活中的大事件，编成剧本上演，迅速反映当时官场的黑暗和封建制度的腐败。 《伍老与周良显》中的伍老，剧中名叫“伍三达”，实际上暗指伍拉纳；而“周良显”则是周经的别名。这出戏反映了当时民众的愤怒心情，在福州地区首演后，立即受到广大观众的欢迎，老百姓称之为舞台上的《官场现形记》。当时福州民间流传着这样一首民谣：“伍老冠不正，两狮要金钱。两台乌暗暗，惟有烛光明。”其中的“伍”是指伍拉纳，“冠”是指“官”，两“狮”是指“布政司”与“巡抚司，”取“狮”与“司”谐音。两“台”指制台与抚台。“烛”字隐喻“祝”字，即剧中的福州知官祝光明。他是戏里惟一的清官。但是，查遍乾隆末年、嘉庆初年的福建省府、县官名录，都没有“祝光明”这个清官的名字，说明这个人是戏剧虚构的，以取与民谣中的“乌暗暗”相对应，用以表达当时广大民众预祝早日见到社会光明的一种愿望。 这出戏共11场，对封建官吏鱼肉百姓、作威作福、搜括民脂民膏的罪行做了辛辣的讽刺，由于各戏班竞相上演，轰动一时。艺术成就严天铎及其创作是闽剧艺术发展到成熟阶段产生的一个重要现象，他是闽剧文学发展史主要代表人物。首先,他多方面探寻了闽剧新的表现形式，开辟新的道路，并以此培养了闽剧观众的审美趣味，形成了普遍的审美期待，为建国后闽剧文学发展打下了基础。其次，他的剧作在特定的时期产生了前所未有的社会效应，拉近了闽剧与观众，闽剧与现实的距离。其三，新思想新观念的注入，使闽剧获得了新的生命力，他的作品不仅是提升、超拔了许多不能演“官戏”的班社，也使整个闽剧舞台演出很大程度上雅化。其四，他为演员、为戏班写戏。郑奕奏、林芝芳、李铭玉、陈芝卿、谢亿涛、傅亿浓都因演他的戏而走红，这不仅提高了演员知名度，对演员的表演艺术风格的形成也起重要作用。其五，他为闽剧留下许多长演不衰的经典剧目，使闽剧在博采众长的同时，有了自己的品格和个性。其六，他的创作观点、创作方法和创作态度，尤其是他积极干预人生、直面现实的写实品格，影响了后辈年轻的剧作家们。所以说，严天铎在闽剧艺术发展的方方面面都做出了自己的贡献，在闽剧发展史上占有重要的地位。 |
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