夫子之道， 忠恕而已——闽剧《红裙记》观后走笔

      去岁，在第12届中国戏剧节荣获优秀剧目奖的闽剧《红裙记》，讲了这样一个古代的故事：福州书生王成龙，学业无成，却又嗜赌成性，家徒四壁，妻儿衣食无着。其妻柳氏之母为女儿送来一条红绸裙，他又拿去做了赌资，并被班头追讨赌债，遭妻怨责，羞恼交并，遂绝命投入闽江，幸被商人许希和救起并带回长安。13年后，已入赘许家的王成龙偶遇了在街上卖烧饼的少年王达官，经知情人吴二伯讲说，知其为己子，及柳氏之贤，不胜愧疚。经过一番痛苦艰难的抉择，最终为柳氏母子留下赎回的祖屋房契一张、红绸裙一条和白银千两以赎前愆，然后乘舟返去。知悉了实情的柳氏奔赴江边，苦苦挽留，继而想到自己的失去，正是他人的所得，最终痛苦地选择了放弃和宽容。

      这里，体现了一种中华民族的传统美德。主导我国2000余年道德观念的儒学，其理念核心是仁，“仁者爱人”，而实践仁的路径与方法则是忠恕。与人为善，不强人所难，发扬忠恕之道(并非放弃原则性的必要斗争)，实乃建设和谐社会的题中应有之义。闽剧《红裙记》之所以久演不衰，深受人民所喜爱，其现实意义与精神当在于此。

      一部成功的剧作，除了有一个完整的故事情节，体现一种具有现实感的思想意蕴，重要的是塑造鲜活的人物形象，而状述人物生动细腻的心理、情感状态则是决定人物鲜活真实的关键所在。《红裙记》中五场《饯别》与六场《追夫》正是剧作的华彩之章。《饯别》一场，王成龙得知柳氏及其子王达官生活状况后，在深切愧疚自责中赠给了王达官一些银两。柳氏有感“客商”的善举而在夫婿忌日时邀其家中做客。于是王成龙在进入故宅之中，见到柳氏，顿陷于“认与不认”的尴尬与纠结之中;柳氏见到此“客商”则恍惚于夫婿的“是死是生”。一个是虚与躲闪，一个是欲明底里，人物的心态情貌毕现，观众意趣盎然。《追夫》一场，柳氏明了真相之后，急切追夫到江边，情酣意切，挚意挽留;王成龙面对妻子，锥心泣血，几经迭宕纠结，最终还是掩面催舟而去。浓烈的情感冲突，世事苍凉，人生况味，令观者无不动容。

      戏为场上之曲，优秀的文本有赖于完美的舞台呈现。《红裙记》的舞台景观简洁明快，雅淡清丽，彰显着戏曲的美学精神。6场戏均繁简得体，浓淡相宜，叙事快捷简明，抒情细腻浓烈。舞台场景不堆砌，无大制作。前区一桌一椅，一榻一婴儿摇车，后区天幕处画有闽南厝屋的村居远景，可开可合，简洁明丽，富有地域特色。表演中充分发挥了戏曲的写意性。一场，王成龙与柳氏在家中，一把椅子便把二人门里门外的表演分割得清清爽爽。六场，王成龙乘舟离去，那条以桨代舟的长长的竹竿，缓缓地从上台口拉到下台口，横贯在舞台后区，生动地喻示着王成龙欲走还留、欲留又走的纠结心态，如此的江中行舟，以往各类剧种舞台所未见。

      剧中饰演柳氏的青年演员林梦萍，饰演王成龙的中年演员梅花奖获得者陈乃春，对人物神态情貌、心理流程和行动举止分寸的把握，均不温不火，中规中矩，是规范的，又不拘泥，既真切自然，又灵动美观。虽感红绸裙这一道具剧中贯穿得尚不够缜密，王成龙的情感对比稍有不足，然全剧蕴藉的传统美德与鲜活的时代亮点与雅淡明丽的艺术风格，令我这个北方老观众深印在长久的记忆中。(王蕴明)

(作者系中国剧协原分党组副书记、秘书长)