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闽剧 剧本《南归梦》

2013-1-30 13:33| 发布者: 剧团二伯| 查看: 19634| 评论: 1

           [六场:狱会

 

           [幕后隐隐传出吆喝声:“朝廷悬赏,查寻苏武之子苏元,             

            二十三岁,属羊,右掌之中长有一颗黑痣……”

           [廷尉府,死囚牢。

           [霍禹内声:“苏大人,苏大人……”

           [苏武径自急走,霍禹追喊跟上。

        苏大人,草奴乃朝廷叛逆,你还是不见为好啊!

        老夫心有疑惑,就不能一问究竟?

        苏府惊变,朝堂哗然!苏大人,何必冒此不韪,招惹

            非议?

        哈哈哈……如此说来,苏武也有叛逆之嫌?

        哪里,哪里!上官安已供认不讳,草奴是受燕王唆使,

            借掌中黑痣为凭,假冒你儿苏元,行杀我父!此逆党

            蓄谋而为,与苏大人全无干系!朝廷怎会失察,让你

            蒙此不白之污?如今,我父又已复奏圣上,再悬赏榜,

            为你寻找亲生儿子!

        大司马如此用心良苦,好教苏武感激不尽啊……

      (欲再劝阻)苏大人……

        廷尉大人!苏武见见草奴,又有何妨?

        这……(向内喊)带草奴……

           [武士推押身披镣铐的苏元上。

        草奴!苏大人到此问话,你不可捏造事实,混淆视听!

           [霍禹下。苏武静觑着苏元,苏元显得有点慌乱。

        阿元儿!(欲拥苏元)

      (避开)苏大人,我是草奴,你认错人了!

        你分明是我儿苏元,为何要自称草奴?

        命轻如草,自甘为奴,岂非草奴!

        命者,父母精血之所成!怎可言轻啊?

        草奴是孤儿,不知爹娘谁人?

        果真不知?

        果真不知!

        老夫告诉你吧……你的生身母亲李氏,你的父亲就是苏

            武!

        苏大人!你凭什么,就断言我是你儿苏元?

      (轻缓而言,但语气坚定)凭着你掌中黑痣,更凭着你那

            不杀的一剑……

        这……这乃是天意啊!

        人称你“一剑追魂”廷尉府十数兵勇,尚且在你剑下

            毙命!何以老夫与你近身夺剑,却是毫发无伤?

        这……那是我一时失手!

        不!(一字一句)是你不忍让为父伤心绝望,才停剑住

            手,这是父子之情未泯啊!

        这只是敬慕苏大人的气节而已!

      (取出竹剑)你可认得此物?

        竹剑……

苏  武      这竹剑是我亲手为那顽皮的孩子所削的!可惜呀……他

            却把此剑遗落在那塞外雪野!

           [幕后童谣轻轻唱起———

                      一个昵囝蒂,

                      啼嘛加流鼻。

                      他是苏武的囝,

                      掌中有黑痣!

      (接过竹剑,忘情地)我的竹剑啊……

          (唱)      依稀又见儿时的光景……

                      胸臆间,充盈着无限温馨!

                      怎能忘,骑在爹的肩头马,

                      学爹爹,将军模样威凛凛!

                      怎能忘,舞弄小竹剑,

                      把那欢乐的歌谣高声吟。

                      怎能忘,爹爹持旌出使去,

                      儿不放行,啼泪拦马紧拽襟!

                      爹爹啊……

                      你一鞭急策身去远,

                      马鞍儿,驮走了十九年漫长的光阴!

                      到今日,父子纵是近咫尺,

                      已难再续骨肉情!

        阿元儿,这就是爹当年给你削的竹剑啊……

        这……

    (唱)      铤身步泥淖,

                越行陷越深。

                      而今想回头,

                      生路已难寻。

                      自难免,斧钺鼎镬,

                      何堪是,祸连父亲!

                      忍做不仁不孝子,

                      落一个,无牵无挂步九冥!

          递还竹剑苏大人,这竹剑你就妥为收藏!见剑如见人,

            你就不觉得孤单了!

      (接剑在手,泣不成声)难道说活生生的儿子,就这样没

            了!只剩这把竹剑吗?

          (唱)      十九年啊……

                      我只身困陷在北海,

                      独对那,寒沙衰草,冷雪坚冰!

                      绝望时,我把满山的羊羔,

                      看做是儿欢跑的身影……

                      慰我孤苦穷愁心!

                      凭傲骨惊慑胡邦度百难,

                      蒙恩诏苏武南归把梦寻。

                      团圆宴盈盈酒觞映欢颜,

                      谁知你一剑追魂举朝惊!

                      眼睁睁你羁身刑狱难相救,

                      空有我,肝肠寸断,泣血椎心!

                      阿元啊……

                      儿是苏家忠烈后,

                      太不该身从逆党乱朝廷!

      (唱)      既知我是叛逆辈,

                      你苦苦相认为何因?

      (唱)      怜儿稚岁失父爱,

                      才有这歧途铸错饮恨深!

      (唱)      你怜子之心堪可悯,

    也不该,纳垢自污辱清名!

      (唱)      忠节诚至贵,

                      人伦犹可亲!

                      我是大汉忠节臣,

                      我也是,儿的父亲

                      待儿身首分异处,

                      收尸殓骨,总该有个亲人!

      (唱)      身作叛逆,人憎人弃,

                      独惟老父,垂爱见怜。

                      阿元我,一命不惜九番死,

                      实难舍啊……

                      我这可怜、可敬的老父亲!

           [静场,苏武、苏元父子二人泪眼相望。

      (长叹)苏大人,草奴是将死之人,你认有何益?

        生死关头,你且能为我弃剑舍命,孝心未泯之人,终

            非穷凶极恶之徒,我若弃之不认,苏武岂非是食犊之

            兽?为父不但要认你,为父还要救你!

        你救不了啊,我犯的是叛逆重罪呀!

        你为何要身从燕王逆党,刺杀大司马?

      (慨叹)草奴幼时,迷失在塞外雪野,此身险做兽食,

            幸得燕王救我一命,从此蒙其恩养,效命驾前!

      (叹息)你呀!不该只身离家,独往塞外啊……

        是我闻听,父被匈奴人乱刀宰杀,就持剑越境,誓杀

            那膻食番狗!我想为爹爹报仇啊……

        都怪为父,都怪为父啊!为父一定要认你、救你啊!

        为时晚矣!你救不得,也认不得!

        阿元啊!难道你就狠心让我忍受老年失子之痛,悲苦

            终生吗?

      (唱)      见老父痛心疾首,

                      苏元我裂胆碎心。

          (情不自禁,热泪夺眶,向着苏武大声呼喊)我的……

           [幕后锣声突响,吆喝声起:“朝廷悬赏,查寻苏武之子

            苏元,二十三岁,属羊,右掌之中长有一颗黑痣……”

      (猛吸一口冷气)哎呀……

          (唱)      锣鸣似警钟,

                      入耳堪心惊。

      (唱)      铜锣声声鸣,

                      如刀刺我心。

      (唱)      朝廷又在寻苏元,

                      分明是,霍光用意深!

      (唱)      阿元就在我身边,

                      他偏不认我做父亲。

      (唱)      我这一声“爹”出口

                      只能为父把祸招临!

                      他受尽人间万般苦,

                      我不能,再害爹爹余生惶惶受恐惊?

      (唱)      孽子他宁死不认父,

                      我欲救不能碎了心!

        苏大人!我是草奴,真不是你的儿子苏元啊!

        你不是草奴,你是我儿苏元!

        我是草奴啊……

           [霍光、霍禹领武士上场。

        朝堂之上,谁人不知你是逆党之鹰犬,何用如此大呼

            小叫?

        大司马,他是我儿苏元!

        子卿兄!此攸关三族存亡,切莫轻率而言啊!

        若论诛连三族,苏武名列册首,苏武情愿领罪!

        子卿兄是我大汉忠节楷模,竹帛所载,丹青所画,可谓

            白璧无瑕,人所共仰。方今叛党初灭,人心惶乱,还望

            子卿兄再秉直节,表率百官。不该说此于国不安,于己

            不利之言!苏大人,请回吧!

        不!苏武要认子!

      (背唱)    立身风口浪尖,

                      见惯桅折船掀。

                      若教他,父子相认,

                      定然是,损我威严!(怒对苏武)

                      纵是你,功高弥天,

                      也不可,恣肆纠缠!

        父亲大人!苏大人此举,有辱国家尊严!何不奏准圣上,

            摧毁忠节碑,削去他典范之封!

        哈哈哈……忠节自在苏武心中,岂在那碑石之上?!

        苏大人当真要认?

        当真要认!

        一定要认?

        一定要认!

        好!老夫成全你了!(含笑缓言)草奴,你若真是苏武

            之子,老夫就允你父子相认!

        哈哈哈……我不是他的儿子!

      (怒地)哼!(摔袖下,众紧随下场)

      (对苏武)你呀……老糊涂啊!你是老眼昏花,又思子心

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引用 剧团二伯 2013-1-30 14:02
闽剧《南归梦》的创作随笔 当一个人的名字,升华为一个民族的某种精神特质的时候,那他的名字也将成为这个民族的某种精神特质的代名词,苏武就是这样的一种历史人物。每从书籍中看到他的名字,我都似乎看到了冰雪天地中,有一个老人在默默地持守着一万年都不变的汉节! 或许,正是因为苏武以其生命的坚韧,与那群相伴了十九年的羊羔,一同在中国的历史舞台上,定格为永恒不变的造型。擎举着那一杆脱了旄的旌节,在北海的荒山野原中,挥写了一篇百代不朽的壮烈巨章;正是由于他用铮铮铁骨为“气节”二字,作出了最完美的诠释。以至于后人对他都产生了一种固定的形象思维,而忽视了他在北海十九年以外时空的生命状态。思维的忽略,视角的聚焦,都会造成我们对历史人物认识的单一性,而那些被大线条覆盖下的细微,也往往就成了艺术创作的处女地。于是,我和吴金泰老师有了联手创作一出,以苏武归汉之后的故事为主体内容的剧本的想法。 班固的《汉书•李广苏建传》有载:“武来归明年,上官桀子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反,武子男元与安有谋,坐死。”史家巨笔只作概要记录,从不对历史事件作详尽的描述。正因如此,剧作者才拥有了无限的想象空间。面对着如此简要的文字,我不禁想象着那时的苏武,该如何面对自己南归后的一切?而造成这一切的又是什么?想象不仅是创作者心灵中情节的最初承载,它同时也酝酿着创作者的情感和倾诉欲望。忽地,有一种莫名的感动涌心而上,这种感动渐变做一种激情,在我的胸臆间不停地翻腾着,让我试图要在这一历史事件中,寻找新的审美视点,开掘张扬个体灵魂的领地。然而,一个剧本抒发的不只是剧作者的个人感喟,它或许蕴含更多的是生命共性情感的渲泄。所以,创作新编历史剧,剧作者不仅需要有史学知识、哲理品格和传统戏曲所独具的形象思维,更需要剧作者以一种大的情感投入,与一页页风干的历史对话,去感受历史的涌动和流变。把平面、简要的史书文字,敲击成立体、丰富的艺术形象,敲击成舞台上下心灵共震的频率。 比利时诗人伊达•那慕尔说过:“穿越,但我永远不会抵达”。这种没有抵达的穿越,是创作的理性精神对历史的问询和体贴。今天,大漠仍为风沙世界,北海还是冰雪天地,而我却凭借着传载了千年的记忆,追溯着苏武骄傲而又不屈的身影,窥析他是如何在那样的艰难绝境中,度过了一个又一个冰冷的夜晚?难道支撑他活下去的理由,只有对国家至死不渝的信念?如果仅是因此,那苏武在初入匈奴境内时,为了护守汉节、不辱使命而引佩刀自刺的行为,就早已把他心中的信念和劲节烈慨的英勇气质表现的淋漓尽致了!为何还会有他后来的吞毡啮雪、掘取野鼠而食,孤身与羊群为伴的十九年?不惧死的苏武,为何选择了比“死”还要艰难的“活”着?“搜尽奇峰打腹稿”,我终日埋头于一切有关于苏武的文字,想从中捕捉到一丝顿悟的灵光,为滞塞的思路打通“壬督”二脉。 《留别妻》是苏武在出使前写给他妻子的一首五言诗,“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”,从他平和淡定的诗句中,我能清晰地读出他内心中对妻子深深的爱意。这个在中国历史上以刚烈著称的中郎将,却也是个有血有肉的重情义的男人!虽然,我要创作的剧本,并不以苏武夫妻情感为剧情的主线,但他的诗,让我深深理解到裹藏在他坚强中的那份常人情、常人爱,这也许能补充或完整我自己笔下苏武的情感发展逻辑。选择了与冷月做伴、羊群为伍的他,无悔地走向十九年漫长的孤独和寂寞,践守的是对国家“生是大汉人,死是大汉臣”的信念,也是履行着自己对亲人“生当复来归,死当长相思”的承诺。 对英雄苛刻的要求,似乎也是我或我们的一种惯性思维,总觉得在英雄的行为背后,一定只有大的道理支配着。其实从古而今,又有哪一个伟大的人物,不怀有人之常情?用平常心度量他,也许更能理解苏武牧羊的伟大,也许是对人性更深层的关怀!把苏武的历史形象和共性认同的形象,和我自己体验到的苏武的形象,做一次有机的交融和整合,或许会使苏武在戏曲舞台上的艺术形象,更丰富、更感人!恩格斯说:“一切都在中间环节融合,通过中介过渡到对方。”当我动笔写下第一段唱词“挥一杆羊鞭,放牧着自己孤独的身影。持一柄旄节,高擎起汉家无尚的尊荣。十九年啊!凛冽朔风吹不散你心中的梦。十九年啊!寂寞夜空,那点点寒星,都是你望乡的眼睛”的时侯,我能隐约感到自己的笔尖,已触动了苏武的灵魂…… 苏武以民族强大的精神力量,支撑着自己骄傲的头颅,以对远方亲人的深深眷恋,浸润着自己枯涩的心田。终于,走出了北海,回到他魂牵梦萦的长安,迎接他的有大汉朝隆重盛典,更有等待着他被悄然改写的命运!“忘忧北雁去,登高望秋菊;霜枕南归梦,乡愁月影虚。”忘了这是哪个诗人写的诗,我从中挑出了“南归梦”三字,做为我新作的剧名,也做为承载苏武南归后的情感记号! 王羚,写于2010年

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